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标题: 《空谷幽兰》,好书

《空谷幽兰》,好书

炎热的夏日,正当“焦灼”不堪时,友人送来了一本书,一看书名《空谷幽兰》,就很喜欢。书是美国汉学家比尔.波特写的,比尔多年待在台湾,一次与马英九交谈,马告诉比尔,“大陆早已没有隐士啦,隐士都被*消灭光了”,比尔不信,遂亲往大陆探寻,于是,就有了这本书,书中描写了二十世纪八、九十年代他在大陆探寻访问中国现代隐士的过程和见闻.
    这本书是写给西方人看的,在西方产生了极大影响,掀起一股学习中国传统文化的热潮,很多大学都能见到这本书。1999年,赵州柏林禅寺明海法师读到了这本英文原著,赞叹不已!请明洁居士翻译此书,2007年由当代中国文化出版社发行。
    这本书让我从内心感到,清凉、愉悦。

                                        2008.8.20  书画篆刻研修学校办公室
请修改签名 ^_^
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很冒昧地问一个问题,音乐无限兄在书画篆刻研修学校教什么啊
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更详细的介绍有没有
晨取嗟来旧粟
暮扫坟上新灰
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差不多是两年前,这书刚出来的时候,我也是“一看书名《空谷幽兰》,就很喜欢”,不论是装帧、书名,还是插图,都让我觉得应该立刻把它买下。可是书看到一半,却开始失望。说实话,书中的内容有意思的并不多。

  中国传统士大夫、文人给予了“隐士”很高的文化地位,我们有独特的“隐逸”文化。可是美国人比尔寻访的是一个个“隐士”,在我看来不过是一些隐居、独居者。甚至那些访谈给我这样一种感觉:这些“隐士”不是为了“长生”而隐,就是为了“好独居”而隐,即便是修行,的目也大抵不过在这个层面上。
最后编辑茗禅 最后编辑于 2008-08-21 20:52:31
文字的尽头是音乐。。。
http://blog.sina.com.cn/u/1272613364


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从豆瓣上转来的介绍:

  《空谷幽兰》是美国汉学家比尔·波特写的一部关于中国的“寻隐之旅”。他通过二十世纪八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士,引出了中国隐逸文化及其传统的产生和发展的历史,并将其与他正在采访的现状相对照,表达了对中国传统文化的高度赞叹和向往、怀恋,并写出了他所看到的中国未来发展的希望。
  虽然是“寻隐之旅”,但本书的风格并不凝重。比尔就是在描写被摧毁的老树时,也要同时让读者看到老树残干上的嫩芽。本书的语言象白描一样优美,富有生机和感染力,而且字里行间透露着美国式的幽默,常常会令读者会心一笑。因此准确地说,这是一本关于中国传统文化复兴的“希望之旅”。


  说“他通过二十世纪八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士,引出了中国隐逸文化及其传统的产生和发展的历史”。。。充其量也只能说是美国人理解的“中国隐逸文化”吧。

  比尔是汉学家,他的书中写到了张良、诸葛亮、陶渊明,他一定也知道严子陵钓台。但如果中国的“隐士”只是像比尔笔下的“道士”和“比丘尼”那样的隐居者,我们如何理解在严子陵钓台留下的那些诗文?在那里留下足迹和墨迹的,李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千。。。这样的名字举不胜举。
最后编辑茗禅 最后编辑于 2008-08-21 21:16:09
文字的尽头是音乐。。。
http://blog.sina.com.cn/u/1272613364


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回复 2F 蛟川子睿 的帖子

书法、篆刻
请修改签名 ^_^
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回复 4F 茗禅 的帖子

谈论隐士,寻访隐士本身就让人感兴趣有趣,书中涉及传说、典故甚多,均能娓娓道来,读起来很轻松。关于中国的“隐逸文化”,为何要做“隐士”,比尔确实没有深一点的谈论,权当一本游记看看也好。
    欣赏茗禅的语言。
请修改签名 ^_^
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董桥说书痴的高级境界便是为装帧而买,我一向也是极看重装帧的,心里很赞同董桥的话。所以买了《空谷幽兰》这样的书,读着失望,却不后悔。
文字的尽头是音乐。。。
http://blog.sina.com.cn/u/1272613364


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插图的淡蓝色很好看
晨取嗟来旧粟
暮扫坟上新灰
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今天慢慢地把下半本读完了。
这年头,好书太多,也就无所谓好书了。但这样的书实在不多见。
美国人的笔下,弄得里面的和尚说话都怪腔怪调的。或许有些诠释我们还会觉得好笑。
但那有什么关系呢?
我读这本书的时候,心像潭水一般静。
能这样朴素地道出修行者的现况,淡淡地把那些艰苦和喧嚣带过,旅途的劳累融入松风
有其他作者,包括国内作者,能做到这一点吗?
这样的书,太少了。或许少,才是对的。


晨取嗟来旧粟
暮扫坟上新灰
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